TY  - BOOK
AU  - Comte,Marie-Christine
TI  - Les reliquaires du Proche-Orient et de Chypre à la période protobyzantine, IVe-VIIIe siècles: formes, emplacements, fonctions et cultes. 
SN  - 9782503542126
PY  - 2012///.
CY  - Turnhout: 
PB  - Brepols Publishers, 
KW  - Reliquaries
KW  - Middle East
KW  - Reliquaries, Byzantine
KW  - Cyprus
KW  - Christian art and symbolism
KW  - Medieval, 500-1500
KW  - To 500
N1  - Marie-Christine Comte a longtemps travaillé dans le transport, puis dans le tourisme culturel, tout en suivant un cursus d'histoire de l'art à l'École du Louvre et des études d'archéologie en Sorbonne, en particulier avec N. Duval et F. Baratte. Titulaire d'une thèse de doctoral soutenue à l'université Paris IV Sorbonne en 2006, elle est actuellement chercheur-associé dans l'équipe d'Archéologie et Sciences de l'Antiquité (ArScAn), UMR 7041, du CNRS de Nanterre. Passionnée par le Proche-Orient qu'elle parcourt régulièrement pour des missions archéologiques ou en compagnie de petits groupes d'amateurs éclairés, l'auteur a été initiée aux techniques de fouille sur les sites jordaniens de Madaba, du Mont Nébo et d'Umm al-Rasas par M Piccirillo du Studium Biblicum Franciscanum et a ensuite participé à la mission franco-syrienne de la grande fouille de la cathédrale de l'est de Bosra, sous la direction de J.-M. Dentzer et P-M. Blanc. Son intérêt pour les reliquaires protobyzantins l'a conduite à élargir son champ d'études vers Chypre, l'Égypte et la Turquie. Summary in English; Includes bibliographical references (p. [463]-484) and index; " C'est à partir de la Paix de l'Église que le culte des martyrs jusqu'alors interdit et caché, limité aux cimetières, s'est développé de façon officielle, prenant place dans les églises. Les premiers reliquaires apparus en Palestine et en Syrie connurent un grand essor aux Ve et VIe siècles dans ces provinces ainsi qu'en Arabie. Les nombreuses découvertes effectuées au cours des quarante dernières années ont considérablement augmenté notre connaissance de ces objets liturgiques, pendant cette période de mise en place du culte chrétien, confirmant ainsi les textes, et sources littéraires connues et ajoutant des informations complémentaires, sur leur fonctionnement et sur les phases d'évolution du culte des martyrs dans les patriarcats de Jérusalem et d'Antioche. L'ouvrage se compose de deux parties : un texte de synthèse (première partie) et un inventaire sous forme de catalogue (deuxième partie). Se fondant sur les exemples du catalogue, l'auteur a procédé à l'étude des reliquaires en fonction de leur forme, de leur emplacement dans l'église et des modifications supposées être intervenues dans le culte des saints. Selon les provinces et les évêchés de rattachement, des variations notables sont en effet décelables. La position variable des reliquaires mobiles dans les trois provinces de Palestine et les installations qui les accompagnent se retrouvent avec quelques différences dans certains des arrangements liturgiques de la province d'Arabie. Les formes adoptées et les modes de vénération sont proches également. La région des jébels de Syrie du Nord constitue un monde à part, à la fois par la taille considérable des reliquaires et leur nombre important dans la même pièce, ainsi que le système de "circulation d'huile", unanimement adopté pour la vénération. L'influence de cette région est sensible dans les provinces voisines : Euphratésie, Phénicie II et à Chypre. Le catalogue est constitué d'un corpus de plus de 250 reliquaires provenant du Proche-Orient et de Chypre, classé par provinces romaines, donnant le détail des lieux de trouvaille et de la variété des objets parfois encore en place dans les monuments chrétiens. S'y ajoutent des exemples conservés dans les musées, certains inédits, dont la provenance est plus incertaine."--P. [4] of cover; Contents Objectifs de l'ouvrage et me?thode employe?e -- La toile de fond -- L'histoire de la recherche et les sources -- Les voyageurs -- Les premie?res grandes fouilles et prospections -- Les nouveaux chantiers a? partir des anne?es 1970 -- Les de?couvertes de reliquaires -- Les sources arche?ologiques -- Les sources textuelles -- Le cadre historique -- Le cadre administratif Le cadre religieux -- Des martyrs aux reliquaires -- Avant la paix de l'e?glise -- La notion de martyr, naissance du terme -- De la notion de martyr au culte des martyrs -- Le culte des martyrs dans les cimetie?res et son organisation -- Apre?s la paix de l'e?glise -- Le culte des martyrs dans les oratoires, les martyria, les e?glises -- Les corps saints devenus reliques, translations et rede?couvertes -- Des martyrs aux saints -- La cre?ation des reliquaires -- Pt. 1. E?tude des reliquaires -- Analyse des diffe?rentes parties -- Analyse des formes et des diffe?rentes parties -- Les cuves -- Les couvercles -- E?tude du passage des liquides -- E?ntre?e des couvercles -- Communication entre les compartiments -- Sortie des cuves -- Les reliquaires a? entre?es et sorties multiples -- Le syste?me de fermeture des reliquaires -- E?tude des mate?riaux -- Terre cuite -- Bois -- Verre -- Me?tal -- Pierre -- Analyse des de?cors -- Les techniques de travail des de?cors -- Les types de de?cors -- Symbolisme du de?cor -- Emplacement des de?cors sur les reliquaires -- Les lieux de fabrication des reliquaires -- Types principaux et modes de ve?ne?ration -- Classement par formes -- Les formes exte?rieures ge?nérales- -- De?finitions des types de reliquaires, a? partir de leur forme. Types de formes -- Conclusions sur les formes -- Classement par modes de ve?ne?ration -- Reliquaire a? ve?nération "par conctact" -- Reliquaires a? "circulation d'huile" -- Typologie des syste?mes de ve?ne?ration. Conclusions sur les modes de ve?ne?ration -- Synthe?se et proble?mes de datation : synthe?se sur les types et comparaisons -- Synthe?se sur les autres parties des reliquaires et conclusions -- Datation des reliquaires -- Emplacement et environnement des reliquaires -- Emplacement -- Dans l'abside -- Dans les pie?ces jouxtant l'abside ou a? l'extre?mite? orientale des collate?raux -- Autres emplacements -- Conclusions sur l'emplacement -- Modifications -- L'e?volution dans le temps -- Les diffe?rences selon les provinces -- Environnement du reliquaire -- Conclusion -- Les reliquaires inscrits -- Les reliquaires inscrits -- Inscriptions nommant les saints ou martyrs -- Ex-voto et formulaires d'offrande -- Inscriptions peu compre?hensibles -- L'apport des inscriptions -- Les inscriptions nommant le de?dicant -- Les inscriptions donnant le nom des saints -- Les inscriptions relatives aux saints et martyrs en dehors des reliquaires -- Les noms des saints et la de?dicace des e?glises -- Fonctions des reliquaires et cultes associe?s -- Les fonctions -- Le contenu des reliquaires d'apre?s les exemples de Palestine, Arabie, Syrie -- La fonction de ve?ne?ration, les modes associe?s et leur fonctionnement Conclusions sur les modes de ve?ne?ration. Le fonctionnement des reliquaires -- La conse?cration -- Les cultes -- E?le?ments participant au culte des saints -- Culte des saints et culte eucharistique d'apre?s l'arche?ologie et les textes -- Conclusions sur les fonctions du reliquaire et les cultes associe?s -- Pt. 2. Catalogue des reliquaires pre?sentation des fiches du catalogue -- Reliquaires classe?s par provinces
N2  - " C'est à partir de la Paix de l'Église que le culte des martyrs jusqu'alors interdit et caché, limité aux cimetières, s'est développé de façon officielle, prenant place dans les églises. Les premiers reliquaires apparus en Palestine et en Syrie connurent un grand essor aux Ve et VIe siècles dans ces provinces ainsi qu'en Arabie. Les nombreuses découvertes effectuées au cours des quarante dernières années ont considérablement augmenté notre connaissance de ces objets liturgiques, pendant cette période de mise en place du culte chrétien, confirmant ainsi les textes, et sources littéraires connues et ajoutant des informations complémentaires, sur leur fonctionnement et sur les phases d'évolution du culte des martyrs dans les patriarcats de Jérusalem et d'Antioche. L'ouvrage se compose de deux parties : un texte de synthèse (première partie) et un inventaire sous forme de catalogue (deuxième partie). Se fondant sur les exemples du catalogue, l'auteur a procédé à l'étude des reliquaires en fonction de leur forme, de leur emplacement dans l'église et des modifications supposées être intervenues dans le culte des saints. Selon les provinces et les évêchés de rattachement, des variations notables sont en effet décelables. La position variable des reliquaires mobiles dans les trois provinces de Palestine et les installations qui les accompagnent se retrouvent avec quelques différences dans certains des arrangements liturgiques de la province d'Arabie. Les formes adoptées et les modes de vénération sont proches également. La région des jébels de Syrie du Nord constitue un monde à part, à la fois par la taille considérable des reliquaires et leur nombre important dans la même pièce, ainsi que le système de "circulation d'huile", unanimement adopté pour la vénération. L'influence de cette région est sensible dans les provinces voisines : Euphratésie, Phénicie II et à Chypre. Le catalogue est constitué d'un corpus de plus de 250 reliquaires provenant du Proche-Orient et de Chypre, classé par provinces romaines, donnant le détail des lieux de trouvaille et de la variété des objets parfois encore en place dans les monuments chrétiens. S'y ajoutent des exemples conservés dans les musées, certains inédits, dont la provenance est plus incertaine."--P. [4] of cover
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