Includes summary in Greek language (p. 75).

Includes bibliographical references (p. 76-77).

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, το Κούριον ιδρύθηκε από αποίκους προερχόμενους από το Άργος. Διάφορα τοπωνύμια στην ευρύτερη περιοχή του Κουρίου έχουν εκληφθεί ως ενδείξεις της σχέσης αυτής με το Άργος, καθώς και κάποιες ομοιότητες στην κεραμεική και τα όπλα, όπως επίσης και η παρουσία μιας μεταγενέστερης λατρείας του Αργείου ήρωα, Περσέα. Εν τούτοις, ο οικισμός της Εποχής του Σιδήρου δεν έχει εντοπισθεί σήμερα. Υλικές μαρτυρίες προέρχονται από τάφους στη νεκρόπολη της Καλορίζικης και από τη θέση Κούριον-Παμπούλα. Ο τάφος αρ. 40 είναι ο μοναδικός στην Καλορίζικη που προσφέρει πληροφορίες για την Υστεροκυπριακή ΙΙΙΒ (11ος αι. π.Χ.), και αρκετοί μελετητές επανεκτίμησαν πρόσφατα το περιεχόμενό του. Τάφοι στις θέσεις Καλορίζικη και Παμπούλα, όπως επίσης η πρώιμη φάση του γειτονικού Ιερού του Απόλλωνος Υλάτη προσφέρουν μαρτυρίες για τη Γεωμετρική περίοδο. Με τα διαθέσιμα στοιχεία μπορεί κανείς να προτείνει μερικά πράγματα σχετικά με την καταγωγή των αποίκων και για τις μεταγενέστερες σχέσεις τους με την κυρίως Ελλάδα. Αντικείμενα απο την περιοχή του Κουρίου, διάσπαρτα σήμερα σε διάφορα μουσεία ανά τον κόσμο, ρίχνουν επίσης φως σε ορισμένες πτυχές της τοπικής λατρευτικής παράδοσης και υποδεικνύουν τη σχετική ευημερία της περιοχής.